Harto de las avaras estratagemas de su familia para poseer su herencia, el viejo sin nombre anota en su cuaderno las reuniones de sus allegados bajo la ventana del baño en las que planifican cómo llegar a hacerse con todo su dinero, fortuna que el anciano ha distribuido por diversos bancos y en diversas acciones para que su no llegue jamás a manos de sus vástagos odiados. Relata a su mujer, dirigiéndose directamente a ella como si de una carta se tratase y no de un diario, todas y cada una de las afrentas sufridas durante el matrimonio: el haber centrado toda su atención en los hijos en detrimento del marido; el haberle culpado de la muerte de una de sus hijas (la que más quería, la única con la que podría haber llegado a llevarse bien); el haber indispuesto a los que sobreviven contra él, el haberlos educado en un falso catolicismo en el que se conocen los preceptos morales del mismo pero no se llevan a cabo so pretexto de defender valores materiales por encima de los espirituales: establecer toda una serie de estrategias para garantizar que ante todo, la herencia del sexagenario llegue a manos de sus hijos, pues el derecho a heredar está por encima del perdón al padre y esposo cicatero.
Ejemplo crítico de cómo se pervierten los valores al convertirlos en instrumento con el que azotar a los demás y no asumirlos como conjunto de normas morales a las que uno se somete voluntariamente porque considera que ello le beneficia en sus relaciones sociales y actúa de forma justa.
François Mauriac: "El escándalo de la monopolización del Cristo por los que no participan de su espíritu; éste es, según mi parecer, el tema esencial de Nudo de víboras"
